Metafory v hrnci na polévku

By | 13 listopadu, 2021

Pokud je podzim, pak je čas na polévku.

Podzim nás zve, abychom přišli a vzali si ty kabáty a teplé ponožky ze spodní police. Když se setmí, polévka volá.

Příběh dobré polévky, v jejích raných kulatých hrncích nebo v dnešních lesklých plochých značkách, je i nadále oblíbeným tématem vypravěčů všude.

Když vůně čerstvé zeleniny uvařené na polévku naplní každou každodenní kuchyni, vůně signalizuje povzdech – pocit „návratu domů“. Tato známá vůně s sebou přináší jakési uspokojení – důvěru v jídlo – samozřejmě v jedení. Ale je to také uspokojení ze života obecně. Hrnec polévky և: dobrý příběh to dokáže.

Polévka v nás dráždí literaturu.

To: polévkový hrnec և: tavící kotel často používané jako příliš komplikované metafory dvou zdánlivě protichůdných pravd.

• Ingredience polévky lze dusit, zpracovat na hustou, chutnou tekutinu, jako obrázek rozpouštějící se polévky v raných dobách Ameriky.

Nebo lze do vývaru přidat ingredience jako zeleninu, které zůstanou odlišné a zároveň přispějí k celkové bohaté chuti polévky. Tato možnost se nazývá American Melting Boiler, ale s ohledem na její mnoho odlišných příspěvků.

Polévkové hrnce jsou oblíbenou metaforou, protože existují příběhy: mýty o jídle vytvořeném (nebo vynalezeném) ve velkém hrnci, pravděpodobně od počátku věků. A jídlo bylo vždy oblíbeným tématem příběhů, ať už se vyprávěly, četly nebo sledovaly.

Starověcí vypravěči vynalezli mýty, aby vynalezli způsoby, jak odpovědět na velké otázky. proč je nebe modré, proč jsou moře slaná? Jeden z těchto mýtů o soli je krajně nelogický, ale zachází s kouzlem tohoto jednoduchého, složitého prvku soli s novým respektem. Žádná polévka se bez něj neobejde.

Nemluvě o zázracích soli, básník Owen Meredith ještě v roce 1860 chválil sílu dobrého jídla.

Můžeme žít bez přátel. můžeme žít bez knih.

Ale civilizovaný člověk nemůže žít bez kuchařů.

Dokáže žít bez lásky. Co je to vášeň, když ne špendlík?

Ale kde je člověk, který může žít bez jídla?

Staré polévkové kotle s kulatým dnem se dnes sem tam vracejí. A starých příběhů o polévce je ještě více. Možností by měly být tisíce Kamenná polévka – Vypráví se ve školách, kostelech, domovech, to vše kvůli smyslu pro komunitu, která vytváří polévku.

Současný spisovatel o jídle Calvin Trillin použil jeden ze svých příběhů k představení celé své kampaně, aby se špagety Carbonara na Den díkůvzdání staly národním jídlem namísto obvyklého krocana. Trillin ve svém příběhu poskytuje veselý důkaz v popisech Kryštofa Kolumba, který pocházel z Janova a užíval si jemnou chuť sýra, pancetty a těstovin.

Příběhy vznikají v kuchyních. Příběhy spadají mezi večeři a rozhovory u stolu. Přirozený začátek konverzace je obvykle: „Mohu vám dát recept na tento lahodný pokrm?“ Ale pokud je úžasný recept pokladem, příběh kolem něj je zábavnější a poučnější.

Až budete příště vařit polévku, řekněte rodině příběh. Nebo si jeden přečtěte: Spaghetti Carbonara od Calvina Trillina je dobrý začátek.

Nebo si přečtěte anglický esejista z 18. století Charles Lamb o příběhu staromódního pečení vepřového masa. Jeho příběh je příjemný pro popis nejstaršího syna Číňana před 60 000 nebo 70 000 lety, který nešťastnou náhodou zapálil prasečí dům a rád si olizoval prsty po odstranění prasete z ohně. Náhodné požáry nemohly být nadále jediným způsobem, jak usmažit prasata, a tak lidé brzy začali těžit železo a dávat ho do hrnců a pánví.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.